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標題: SM的经济学分析 [打印本頁]
作者: grlt1234    時間: 2005-11-13 11:58 AM     標題: SM的经济学分析

本文的目的，不在于探讨SM的来源与流派，不在于使用现有的道德评价标准来讨论是非问题，也不在于告诉读者该如何SM以及相关的步骤、技巧等等。 本文的目的，在于使用强有力的分析工具——标准的经济学方法，来探讨存在很长时间，其影响也很深远的SM现象。其中得到好多超乎人们想象的结论，还得到违背人们直觉的一些论断。对于这些结论和论断，请不要轻易凭自己的好恶、直觉和价值观来判断其对错。正确的态度，是认真的思考其内在深刻的含义，对比现实，然后得到自己的认识。 本文贯穿一致的，使用数理逻辑的方法。一个错误的前提，即使其逻辑判断的过程正确，结论可以正确也可以错误，无法完全保证结论的正确性。而一个正确的前提，逻辑正确，则结论必定是正确的。所以，我们分析的开始，是讨论SM的正确前提。 一 SM的正确前提 SM，这一缩写词，来源于西方世界。这一词汇的流行，本身表明，在系统化理论化方面，西方世界要远远超越了中国。特别是科学的公理化体系，一直是西方的超越中国。所以，在这里，我们使用现在比较标准的名词和习惯用语，而不在继续推出新的词汇。 首先，SM是发生在个体或个体之间的一种相对特殊的人类行为，这种行为自身，如果放在私密的环境中，参与者都是自愿，则不发生对他人以及社会群体的影响和损害，自然，参与者应该达到公认的成年标准。满足这个私密的条件，则使得SM不具有被追究其社会道德方面的责任，自然，也不应该被追求法律责任。因为，满足私密、成年以及自愿，则符合人类道德标准和法律标准的基础，自然不应该被追究。 第二，SM的发生，不以传播为目的。也就是说，SM是单纯的个体或个体之间的事情，不要用来传播扩散，使他人非有意识接触。如果他人有意识的接触，则不包括次范畴。为什么在公众场合不容许传播淫秽色情的东西？因为在公众场合，有可能发生非有意识接触，既有人并不想接触，但却非自愿接触到，这就给社会群体带来质的损害，对于社会总体来说，为了避免此类事情的发生，禁止在公众场合传播，是非常必要和有效的。 第三，SM的发生，存在个人认同的低线，不能超越这个标准。一旦SM中，参与主体的低线被打破，则发生个人不能继续认同的情况，自然，整个过程就消失了其合法或有道德的一面，发生了质的跃变，所以，要强加上这个限制。 第四，SM双方，都存在必须完成的责任。S和M，有完成整个活动的义务，同时，也有随时可以终止这个活动的权力。也就是说，存在“一票否决”制度。任何单方面对这一活动提出的终止要求，都应该被满足。而任何单方面提出的SM活动进行的要求，则需要双方共同来认可。“一票否决”制度，是检验SM活动是否不违法不违背道德的一个根本的判断标准。 以上几点，就是一个SM活动的基本前提。在这个基本前提被满足的情况下，任何的后续活动才可以被认定是合乎正常要求的，不违背法律和道德的。 二 SM活动的逻辑 SM存在自我增强的一个正反馈效应。简单的说，也就是，对此爱好的人，参与到这个活动中，参加活动，得到快乐，然后为了快乐，继续参加活动，如此反复，逐渐加强了整个活动深度和广度，而自身的快乐程度，也开始不能满足早期的简单的形式，而逐渐加强，如此，则使整个过程具有自增强效应。 这个自增强效应，是整个SM活动的逻辑。我们在现实中，会发现，随着活动进行的深度增加，广度的拓展，人们开始趋向于更复杂和程度更深。在经济学中，有个专门的词来形容这种状态，叫做“边际效用递减”。如果把参加SM活动得到的快乐，当作个人从中得到的“效用”，则SM活动的深度、广度和强度，都会随着时间长度、活动的次数的增加而增加。因为SM活动的带给个人的“边际效用”是递减的。为了达到以前的快乐或“效用”水平，而“边际效用递减”，人们必须增加SM活动的深度、广度和强度。 这个内在的逻辑，包含在任何SM活动中。随着这种自增强效应，当SM活动发展到一定阶段后，人们便琐定在某个SM状态中。这就是现实中，有的SM爱好者，如吸毒一般，琐定在SM的某个让个人快乐非凡的境界中。不去SM，则无法达到那个快乐的境界，而自身对快乐的渴望，又使得自己不能拒绝继续SM。如此反复，直到达到无SM不欢，这个时候，也就是琐定到了某个SM的状态。 SM的内在逻辑，使得如果想让这种琐定的状态消失，则必须需要有很巨大的外界变动；而且即使有了很巨大的外界变动，如果强度不够，也有可能不能从锁定状态中退出。（如自己的深爱S或M去世了，可能会用自己的余生继续去爱这个死去的人！） 同时，这个逻辑，内在的包含一种安全、简单的退出模式，就是一旦你对SM的兴趣发生了转移，对SM的兴趣开始下降，则自增强效应会使你SM的快乐感觉逐渐下降，从而达到安全、简单、平淡的退出。 整个SM的逻辑，其实，是一种如何实现人内心某种渴望的手段而已。从这个角度看，与人们追求权力、追求地位、追求金钱、追求知识并没有什么不同。因为我们追求某个目标，而去实现它，这本身是很正确的。但是，作为社会系统而言，我们不能因为我们自己追求某个目标，而干预或打扰其他人去追求个人的目标。这就是自由的本质含义。所以，任何追求目标的活动，都有一整套的社会规则去约束和控制，使得对整个社会而言，不存在太大的损害。 这么看SM，我们发现，SM即特殊也不特殊。为什么在中国它特殊呢？因为，好多SM的项目与中国传统和现在的道德观念都有冲突。甚至，和某些法律都有冲突。我们不能苛求任何社会的法律系统与道德系统去满足整个社会各个阶层各个团体的利益，那么，作为很有可能被忽视被限制被侵犯的小团体，必然要采取某些对应的策略，来保证自己的生存。 三 SM生存与发展 经济学告诉我们，如果要生存，则必须与它人展开一系列复杂的演化博弈过程。我们简单的来描述一下。 1、 SM的生存。 生或者死，这是一个很大的问题。如果你参与的活动，是不被大多数人认可的，那么你一定要小心。记得不记得，西方世界，是如何对待异教徒的？是刀枪火把+绞刑架。那么，在我们中国呢？大秦王朝的“焚书坑儒”，大清帝国的“文字狱”。这些，还不够警醒么？任何事情，放到了生存面前，就都是小问题了。为了生存，最好的办法，当然是接受大多数人认可的道德观念以及行为准则。不过，放下SM，会给内心带来巨大的遗憾和失落。次优的办法，则是通过某种形式，比如特区，试点等形式，来开放部分地区的次类活动。可惜，在中国，行不通。毕竟，到现在，中国也没有合法的红灯区，更不要提合法的SM区。第三种，则需要某些英雄好汉挺身而出，揭竿而起，建立自己的SM国家。可惜，这种事情的成功概率小之又小。第四，出现某些领导人，组织小规模小范围的SM活动。这是比较行的通的一种方法。典型的，是“黎家大院”和“青鸟的天空”。即使这样，生存依然很不容易。那么，只又采取严格的参与者选取制度。比如，通过熟悉的会员介绍入会，交纳相当大的会员费用等等。通过这些手段，增加会员参与的成本，一方面限制了会员的认数，使得圈子相对固定，另一方面，减少了被暴露的机会，使得可以存活更长时间。这第四种方法，某种程度上，非常类似于地下工作者。相关的管理于运做，可以参考中国共产党在于国民党斗争种，处于弱势时组织地下活动的一系列方法和规则。如果真能把这一套方法应用得当，相信，可以存活的至少于中国共产党的历史一样长。而如今，社会的开放和接受程度比以前提高许多，我们可以看到更美好的未来。 2、 SM的发展。 发展，靠什么呢？经济学告诉我们，一是资本的积累，二是技术的改进。这里的资本于技术，都是比较宽泛的概念。随着SM活动总的投入的增加，人数的扩张，基础越牢固，经验越丰富。而相应的技术手段的提高，能使更多的人享受到SM的快乐，增加受众的群体，也增加个体参与时候带来的快乐。这些因素，都能使SM在生存能够保证的前提下，得到发展。 那么资本如何而来？技术如何而来？所有这些的来源，都使整个SM的圈子。只有圈子内大多数人的投入，才能换来大量经验的积累，人数的扩张，和睦融洽的团队，以及一种事业类型的运做。 只有SM被当作商业范畴运做，才能达到一个深刻的变化。存在商业化的运做，可以使我们解决许多技术上的难题。比如，SM中道具如何购买？存在商业化的运做，才能使更多的人在里面投入相关的资本于开发更多更好的SM用具，使得更多的人能够享受。本质上，商业化的运做，才能使SM真正的繁荣起来。 对于网站，我的建议，还使商业化的运做。采取年费或月费等等的方式。一是使圈子相对固定。二是使网站的运做人员有商业热情继续良好的运行网站。三是能产生一系列专业化的运做。比如，良好且专业的SM摄影，良好且专业的SM道具，以及良好且专业的SM教程……..。 四 SM的未来 这里，我要向那些SM的先驱们致敬！ 他们为我们的SM，提供了宝贵的经验，引领我们安全的进入这个圈子，让我们看到现在的问题，并且使我们头脑清醒。 那么 SM的未来，究竟是什么呢？它要走向哪里？ 我们无法准确预测的未来，但我们可以通过历史的经验来大致的推断未来的发展。虽然有可能发生错误，但错误的概率，是比较低的。 随着社会的进步，我们会看到，SM越来越被人们接受。大多数人开始不在歧视或用另类的眼光来看SM了。就好比同性恋，在西方，也可以结婚了。这是一个可喜的社会进步。只要社会进步，我们就有希望，SM的处境，不在那么窘迫。 SM活动平民化。工业化的巨大成就，会让我们得到比我们前辈更多的东西。以前SM，耗费巨大，道具繁多，不是一般的人能承受的起的；随着商业化以及人们的认同，SM开始平民化，普通大众都可以消费的起，这个时候，人们自然也开始去掉SM神秘的面纱。 相应的SM法律出台。人们开始规范SM行为，规定相关的细则，使得社会正式承认SM作为正常的一种性爱的活动存在。 ………………………………………………………… 五 SM 活动中的一些问题 1、 多主或多奴的问题。 很多人反对多主或多奴。可是，经济学的原理告诉我们，其实多主或多奴的存在，是保证SM活动可以长期持续的一个条件。 经济学管这个叫多样化。即“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里” ，“脚踏多条船”。大多数的人都知道多样化能降低风险。显然的，如果一个人面对很多的SM对象，其中一部分拒绝了你，但另一部分中却有可能接受你；相对而言，若把所有的SM投资到一个人身上，一旦被拒绝或被终止，就很难有其他选择了。 如果理性的看待SM，那么，多样化的投资是非常正确而且理性的！人们都自发有寻找最大利益的驱动！我们不能因为人类寻找满足自己最大利益的行为就来谴责对方，实际上，大多数的这种谴责是建立在对人类基本伦理道德上的认同，但是，这里考虑的纯粹经济学问题，属于实证的范围。这样一来，多样化的选择就成为可以宣扬的了。现实中，多样化的行为不是时时都发生吗？很多人在找对象的时候多是面对多种选择，在这些选择中寻找对自己而言最好的！同样的，在SM中，寻找最合适你的伙伴，很多时候是面对多种选择，在这些选择中寻找对自己而言最好的！所以，“脚踏多只船”是SM中分散风险的黄金定理！ 注意，我这里并不是鼓励滥交。 2、 现实调教与虚拟调教。 由虚拟调教走进现实调教，存在好多问题。最突出的，是否安全、是否影响家庭等问题。经济学给你的建议，是尽量让对方花费高昂的成本。当对方所花的成本超过一定规模后，对方很难再轻易放弃；一旦放弃，则意味着以前所花费的成本就都无效了。这里的成本很宽泛，可以包含时间成本（比如在网络上聊了一年，彼此在网络上度过无数个激情的夜晚和白天）。 不管你怎么看待对方花费高昂的成本，高昂的成本对那些规避风险的人来说总是很好的选择。在SM上，表现在更大的投入成本和与之相关的各种社会关系的认同上。如果你对SM的投入很大，你是不会很从容的放弃的；因为如果放弃，以前的投资就意味着无效了。而现实生活中已经付出了高昂的成本后，试图摆脱也需要很高昂的成本，于是人们都更趋向于稳定！所以说，你要是想让你的SM关系更稳定，成功的概率更大，那就让你们双方为了得到SM而付出更多的成本吧！当然，最大的成本就是把一生的快乐与幸福交给对方！ 尽量获得更多的信息。信息是很值钱的。当个体在SM上做选择或进行博弈的时候，充分的信息能保证你获得更大的利益！想一想，如果你都知道了你的目标的所有信息，比如 她的爱好、她的心愿、她的特点，从理论上可以证明，你对她展开SM的追求一定可以成功！但是，现实是你往往不能全部知道这些信息，所以行动就带有一定的盲目性。 信息社会信息的重要性不容质疑。一个现代人如果没有看到信息的重要性，那几乎就不可能在现代社会中生活的很好。那么，为了你的SM成功，“猎人”们一定要很认真的搜寻一切有关于你的“目标猎物”的信息。 六 不是结尾的结尾 本来还想多写一点，可惜，时间不容许。在这个结尾处，祝愿所有的SM爱好者，都能找到适合自己的SM伙伴！
作者: nosferatu    時間: 2005-11-20 03:12 PM

之前大院看到過這篇文章...有時閒了做一篇心理動力學分析出來...
作者: 紅衣勇士    時間: 2005-11-21 09:38 PM     標題: 好长啊∼建议换行是跳开一空行

好长啊∼建议换行是跳开一空行 看着看着就黏到一起去了，累死了



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