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FHFM 学派学术论文之《对 M的痛苦与快乐的分析
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作者:
ventorlar
時間:
2006-2-10 11:13 PM
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FHFM 学派学术论文之《对 M的痛苦与快乐的分析
FHFM 学派学术论文之《对 M的痛苦与快乐的分析》 我认为SM是一种游戏，游戏的最终目的就是为了寻找快乐。所以SM也是为了找到快乐。历史上快乐与痛苦的关系有两个观点：一是痛苦是手段，快乐是目的；二是痛苦本身就是快乐（见《虐恋亚文化》）。我更赞同前者。我认为SM是通过痛苦来达到快乐。阴阳两极，天地二分。快乐中常伴有痛苦，痛苦中又常伴有快乐。快乐与痛苦就像阴阳两极，共生共灭。我认为人的快乐的感觉不在于快乐的绝对量，而在于快乐的相对量。以什么作为参照量是SM人于普通人的区别。 普通人是以过去的某一次快乐的绝对量d作为参照量。而SM人以痛苦作为参照量（这里的痛苦包含肉体与精神上的总和，但不具加和作用）。 快乐就像数轴中的正数，痛苦就像负数。手段，环境与快乐的关系类似于函数y=|a*sin(bx)|,y是快乐绝对量(y>0)。a,b是个人参数，由个人影响。X是手段的值，简称手段值。在普通性爱中得到的快乐绝对量y，y的最大值是|a|,|a|-d
=min,(-c,c>0)是代表痛苦的绝对量。由于参照量变了，所以公式变了。由公式可以看出当y=0时，0-(-c)可能大于min，这可以解释为什么有些人只爱痛苦。但不是痛苦的绝对量越大越好，因为每个人的精神与肉体都有一定的极限，不允许超过。即|-c|<个人极限。 从公式中我们也可以解释为什么普通人不喜欢SM。普通人通过性爱得到性唤起得公式：y-d>=min。加上痛苦得：y-d+(-c)
最大值，(-c)=0时，不属于SM人。(-c)->个人极限，y=0时，这是真正意义上的受虐狂。例如，有的M喜欢快乐的绝对量多些，有的M喜欢痛苦的绝对量多些，因人而异。 然而通苦的绝对量又与手段有关。所以不难发现手段，环境，个人因素对M的快乐的相对量起复杂的影响。 快乐的相对量大于min是性唤起的最低要求。对于M来说，性唤起还远远达不到个人的要求。所以必须要有一个ok值。即满足M的要求的强度。当快乐的相对量大于等于ok值时，M才能得到满足。即y-(-c)>=ok>min。 下面介绍y=|a*sin(bx)|的意义。 Y=|a*sin(bx)|函数是一个类似于抛物线，开口向下的图形。因为作图不方便，所以我不贴出来。这图形有最大值，-1<=sin(bx)<=1；-|a|<=y<=|a|。由于有绝对值符号，图形就变成了波浪式(负的部分绕x轴转180度)，连续分布在数轴上的样子。在接近最大值的过程中，变化不断减慢，或者说斜率不断减小。 在特定的时间及环境中，不同的手段(x)有相应的快乐值y。然而手段的值很难使y达到最大值，必须经过S的细心调节，通过S的努力来使y达到最大值。好比手段是粗调，S的努力是细调。并且只有加强的效果。所谓S的努力就是手段的强度。与最大值y对应的x的值，我称它为最佳手段值，简称最佳值。当手段值(x)的值小于最佳值时，可以通过加大手段的强度来使手段值达到最佳值。但当手段值大于最佳值时，那么S再努力也只有反效果。这就是过激手段。由于接近最大值的过程中y的变化减慢，达到M的最大快乐，S所付出的努力并不是与M的快乐成正比。S随这M的快乐最大值的到来，要付出更多的努力。但是太努力了又过了头，也就是过了y最大值。这就是洗脚水的原理，水不热不好，太热你受不了。 原本想把FHFM学派的理论整理出来的，可是《虐恋亚文化》这本书的体系太庞大，短时间内整理不出来，只有放弃。不过FHFM学派的所有理论都可以在《虐恋亚文化》中找到依据，不是我乱来的（不包括这篇）。(学派的创立在《我的学派》这帖子中有讲
希望我的理论能帮助李银河教授解决一些问题。
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