依我的拙見: 繩索捆綁所帶來的快感在於兩點:

一是情節刺激. 即把一個女孩子從自由身變成被捆綁的俘虜的 過程帶來的刺激和快感. (對不起, 筆者身爲臭男人, 免不了 總是從男人扮演征服者的角度出發去考慮.請喜歡施行捆綁的 女同道見諒)

當我們把"一個自由的,快樂的,強勢的,甚至高高在上的女人", 和"一個被繩索捆綁的,被任意處置的,沒有絲毫自由的,楚楚可 憐的女人"進行對比時,當我們意識到她們就是同一個女人的時 候, 這種反差使我們興奮. 我們會非常樂於見到這種轉變, 非 常樂於實施這種轉變.

在使這個女人發生如此不幸的變化的過程中, 我們會想象我們 就是這個迫害的陰謀策劃者, 捆綁的施行者, 冷然的旁觀者, 最後的解救者, 或者乾脆身兼數職. 在這過程中, 被捆綁的女 人對捆綁者的態度, 或憤怒不屈, 或無可奈何, 或溫服順從, 或欲迎還拒, 或半推半就, 或從容坦然, 或愛恨交纏, 每一絲 嗔喜, 每一聲呻吟, 每一個姿態, 都令我們著迷, 興奮而不能 自已.

是情節, 是我們把自己加入這一情節的想象和實踐, 是我們在 情節中的角色使我們實現了快感.

竊以爲愛看中國電影和老連環畫的同道, 很多乃是爲著對於以 上"情節遐想"的偏愛. 因爲那些鏡頭和畫面, 絕不重在描寫女 主角的美貌和肉體, (至於性愛的份量更是幾乎爲零) 而是重 在凸顯她們的身份(女烈士, 女英雄, 女兵, 女俠, 女受害人 等等...), 而身份正是用故事情節來體現的. 女主角的美麗的 容貌身材固然會令我們心動, 但我們恐怕更在意的是她們的繩 捆索綁下的軍服, 警服, 俠女裝, 仕女裝, 女西服, 以及這些 服裝所暗示的那些淒婉的故事......

在情節刺激的方面, 無心插柳的中國作品要遠勝過聲勢浩大的 日本的緊縛文化. 筆者看到過的所有日本緊縛調教劇大抵三種 模式: 一是用藥物使女人失去知覺後綁架捆綁, 或用暴力綁架 後捆綁; 二是用有利身份(上司,丈夫,債主,把柄掌握者)脅迫 女人就範, 乖乖地接受捆綁; 三是女捆綁愛好者自己找上門去, 找調教師捆綁自己. 第三種其實沒有現實意義, 只是日本昌盛 的緊縛文化的衍生物罷了. 初時還可以看到情節的影子, 但隨 著女主角的衣服被剝光, 奴隸性被激發, 和性調教的逐漸生效, 所有的女人都歸於同一模式:一樣的被捆綁時的神態, 一樣的 叫床, 一樣的口交, 一樣的吞精液.....而中國的作品則會一 直提供你想象的空間 -- 每個女人都有她們自己被捆綁的原因, 方式, 過程和結局: 妲己, 芳林嫂, 王聰兒, 火燕, 李克純, 穆麗燕, 宋春麗....., 而我們, 則可以在欣賞中, 漸漸地成 爲: 牢頭, 刀斧手, 清軍將領, 民團軍官, 楚科長......只要 別是日本兵就行了.

我願意姑且把這類重視情節更甚於畫面, 重視繩索更甚於女性 肉體, 重視捆綁的美感更甚於性交, 留給我們充分溶入的想象 空間的作品, 稱爲"中國流".

快感之二來自感觀刺激. 即繩與女人構成的美妙圖形給我們帶 來的直接的興奮和快感. 與情節刺激相比, 感觀刺激是更直接 的, 更強烈的, 也是與性更加密切的.

我們可以對著一個女人從自由身到女俘或女奴的故事陷入長長 的令人興奮的想象, 可是最終讓我們走入高潮的, 仍然是那被 陷入肌膚的繩索牢牢捆綁的女人的美妙身影. 苗條的曲線在繩 的勾勒之中, 柔美的肉體卻與繩交纏擁抱, 纖細的臂渴望舒展 卻屈服於繩的拘束, 豐滿的胸脯因繩而傲然突兀...... 此情 此景, 怎一個"銷魂"二字了得!

玩縛繩已幾百年的日本人在這個問題上早已形成理論. 其緊縛 美學認爲: 把繩縛在美女身上, 並非一種淩辱和痛苦之事. 因 爲人體是不完美的, 而把繩加于不完美的女體上, 會産生完美 的藝術的美. 理論既如此, 在日本出現"緊縛師"的職業也就不 足爲奇了. 可惜的是, 理論雖冠冕堂皇, 日本人血液中的獸性 還是在縛繩的實踐中暴露無遺 -- 衆多熱賣的緊縛劇影帶, 所 喧染的恰恰是淩辱和痛苦. 從這些天來與同道們的相處中, 我 相信大多數中國的同道們會同意我的一個想法 -- 虐待不應是 捆綁的主體和目的! 捆綁中一點"虐"的味道也釵b所難免, 但 應當適可而止, 而絕不是滿口標榜藝術的日本人幹的那樣 -- 以女人淒絕的慘叫聲爲樂事. 打個比方吧, 捆綁中適度的"虐" 味就應象讓女孩子吃個酸棗, 或吃個苦瓜, 一點酸苦中還透著 點清香; 而日本人卻是在逼著女人高高興興地吃豬食, 甚至象 他們的一個SM分支一樣, 讓女人笑眯眯地吃屎!

然而不可否認的是, 雖然他們對被捆綁的女優所施的暴行令人 髮指, 在施暴之前的緊縛美女圖往往是香豔的. 日本式的緊縛 術在凸顯女性的人體美, 尤其是胸部的美態方面尤見奶O. 畢 竟, 它是由公開化了的職業技師們多年實驗積累而成的. 相比 之下, 我們的同道在中國實踐的環境就艱難地多了. 即便如此, 傳統的五花大綁和她的諸多變體, 在我們很多人的眼裏心中, 也是那麽魅力不凡!

不管是五花大綁還是日本式的緊縛, 都可以實現繩索和人體的 和諧的美感, 而且都有著共同的實現美感的標準要素. 在筆者 看來, 有以下之六點. 女主角方面的三點是: 容貌, 表情, 身 材; 在捆綁方面的要素是: 繩索適當, 捆綁結實, 綁法性感. 真正能六點俱全的緊縛美人圖, 相信諸同道和我一樣, 一瞥之 下, 終身歷歷在目.

也讓我姑且把這類更重視靜態畫面, 更重視女性美體, 更趨近 性愛的作品, 稱爲"日本流".

不管是偏愛"中國流"的還是"日本流"的中國同道, 我相信有一 點確鑿無疑的是, 我們不會把日本SM中那種靠女人的痛苦泣叫 來達到高潮的獸性帶到我們的家裏和我們女友的床邊.

其實, 我更想說的是, 捆綁不是SM, 捆綁不是虐待, 捆綁就是 捆綁!

我們玩的是無條件的強權與無條件的信任, 玩的是誘人的主宰 與性感的順從, 玩的是溫馨的要求與美麗的屈服. 我們玩的是 愛, 是更好的性, 我們不玩痛苦!

先寫到這裏吧, 一日草就, 言不成文. 但願抛磚引玉, 諸君必 有以教我.